Zwyczaje i wierzenia związane z przełomem maja i czerwca i z Zielonymi Świątkami osadzone są w przedchrześcijańskich tradycjach słowiańskich: nasi przodkowie w tym czasie obchodzili święto Stada, oraz odprawiali obrzędy związane z demonami zwanymi rusałkami. Skąd się brały rusałki i co mogły zrobić młodzieńcowi spotkanemu nad brzegiem rzeki lub jeziora? Co to były dziwożony? W jaki sposób istoty te były ukazywane przez młodopolskich malarzy z przełomu XIX i XX wieku? Magdalena Łanuszka zaprasza do wysłuchania kolejnych ciekawostek w programie Wielka Sztuka Małopolski w piątek o godz. 18.05.
Posłuchaj wypowiedzi
Fot. http://katalog.muzeum.krakow.pl/pl/work/MNK-II-5-Rusa%C5%82ki
Jacek Malczewski, "Boginka w dziewannach" (cykl Rusałki), 1888
Witold Wojtkiewicz, "Zielone Świątki koło Krakowa", 1906
Detroit Institute of Arts: https://www.dia.org/art/collection/object/pentecost-holiday-fair-near-cracow-65373
Witold Pruszkowski, "Rusałki", 1877, Muzeum Narodowe w Krakowie
Muzeum Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie. Fot. http://www.pinakoteka.zascianek.pl/Malczewski_J/Images/Rusalki.jpg
Jacek Malczewski, "On i Ona" (cykl Rusałki), 1887, Muzeum Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie
Fot. http://www.pinakoteka.zascianek.pl/Malczewski_J/Images/Rusalki_4.jpg
Jacek Malczewski, "Załaskotany" (cykl Rusałki), 1888, Muzeum Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie
Fot. http://www.pinakoteka.zascianek.pl/Malczewski_J/Images/Rusalki_3.jpg
Jacek Malczewski, "Topielec w uściskach dziwożony" (cykl Rusałki), 1888, Muzeum Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie
